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    武威非物質文化遺產概述
    時間:2023-12-25 15:57:45 來源: 閱讀量:1136

    石 夫

    武威古稱“涼州”,漢武帝時霍去病遠征匈奴,為彰顯漢軍的“武功軍威”而得名。武威自古以來就是東西方文明的交匯地。千百年以來,武威以絲路重鎮、五涼古都、佛教圣地、西夏輔都而名揚天下。在悠久的歷史中,武威逐漸形成了以中原傳統文化為基礎,與草原游牧文化、西域文化、藏傳佛教文化相融合的多元文化,孕育出了種類繁多、特色鮮明和豐富多彩的非物質文化遺產(以下簡稱“非遺”)。

    一、武威“非遺”的現狀

    據有關統計資料顯示,截至2022年底,武威發掘保護的“非遺”項目有274項,有代表性傳承人469人。其中:國家級項目有7項,有代表性傳承人3人;省級項目有29項,有代表性傳承人46人;市級項目有107項,有代表性傳承人148人;縣(區)級項目有221項,有代表性傳承人272人??v向比較,國家級項目位列全省第五,省級項目位列全省第八。橫向比較,國家級項目位列河西地區第一,省級項目位列河西地區第二。2016年以來,對25個“非遺”傳習所進行了掛牌保護,并相繼建立起了“河西寶卷”、“民勤小曲戲”、“唐卡繪畫”等“非遺”傳習所15個、“非遺”綜合展覽館3個、“非遺”傳承基地2個。國家級項目“涼州賢孝”入選甘肅文化符號,涼州區的四壩鎮和天??h的天堂鎮先后被命名為“中國民間文化藝術之鄉”,國家級項目“涼州攻鼓子”榮獲甘肅省敦煌文藝一等獎和精神文明建設“五個一工程獎”。

    二、武威“非遺”的分類

    在歷史的長河中,武威的先民們不僅創造了大量的物質文化,也創造了燦爛的非物質文化。按照“非遺”的基本分類,武威現已發掘、保護的“非遺”有12類。

    1.民間文學。民間文學是指民眾在生活文化和生活世界里傳承、傳播、共享的口頭語辭藝術,是人類文學藝術百花園里的一枝帶有泥土芳香的奇葩。它以清新、自然、純樸、剛健、粗狂見長,別具一格。其社會價值在于其傳承,其政治價值在于反映人民政治傾向與社會潮流,其藝術價值在于多元化與大眾化。有的壯美、有的典雅、有的滑稽、有的崇高,給人以極大的審美享受。民間文學不僅是一種文學現象,也是人們在生產勞動、日常生活中用藝術方式口撰而成的民眾生活史,給后世的人們留下了彌足珍貴而又鮮活的生活文化史資料。

    歷史上的武威,是許多文人墨客涉足過的地方。既是“五涼文化”的興起之源,又是邊塞詩情的薈萃之地。悠久的歷史,多民族的文化融合,孕育出了豐富而多彩的民間文學。如:曲藝、史詩、童謠、謎語、民謠、禱詞、祝酒詞、民間故事、民間諺語、神話傳說等。這是武威的先民們集體智慧的創造力,也是先民們抒發真情實感、聰明才智、理想愿望的藝術結晶。但是,隨著時代的進步、社會的發展、現代生活氣息的沖擊和傳承人的相繼謝世,武威民間文學的傳承和發展日漸疲軟。會講故事的人不多了,會唱歌謠的人減少了,胸藏大量故事的藝人更是罕見。近些年來,在各級政府的大力支持下,對于民間文學的挖掘和保護力度得到了進一步的加強。先后搜集、整理出版了《武威寶卷》、《寶卷選萃》、《涼州民間文化擷英》、《涼州賢孝精選》等書籍。這部分民間文學的成冊,對于保護武威的“非遺”起到了很好的典范作用。

    2.民間音樂。武威的民間音樂歷史非常悠久,是先民們在生產生活中表現思想感情的載體。其表現形式主要是民歌、器樂、鑼鼓、民間小調、勞動號子等。就題材而言,有歷史事件、有風土人情、有民謠故事、有愛情生活、有神話傳說、有現實生活等。武威的民間音樂既有游戲玩謔、即興發揮的“里巷之曲”,又有悲喜交加、震撼人心的山野高腔。這是武威的先輩們用辛勤的勞動和汗水創造的原生態藝術珍品,也是他們生產生活的真實寫照。如起源于明末清初、入選省級“非遺”項目名錄的“民勤嗩吶藝術”,距今已有幾百年的歷史。

    歷史上的民勤縣是一個典型的移民區,來自江浙一帶的移民落籍于沙漠一隅,一方面他們執著的堅守著故鄉的傳統文化,一方面又不得不受當地土著和周邊地區文化環境的影響。久而久之,南北文化相互交流、融會貫通,形成了特色鮮明的民勤文化品類。南北不同的感受宣泄在嗩吶聲中,便有了獨特的表現形式,產生出了眾多讓人體味無窮的民勤“音樂方言”,素有“北風南韻”之美譽。

    3.民間舞蹈。民間舞蹈是指產生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩定、以自娛為主要功能的舞蹈形式,不乏樸實無華、形式多樣、內容豐富、形象生動等特點,是中國當代舞蹈體系中的一個重要領域,是中華民族舞蹈藝術的根。它產生于先民的勞動、斗爭和生活,在世代相傳的過程中經過不斷加工創造而形成。不同地區、不同民族的民間舞蹈,由于受生存環境、風俗習慣、生活方式、民族特點、文化傳統、宗教信仰等因素影響,在表演技巧和風格上有著十分明顯的差異。但有一個共同點是:表演技巧的風格化、感情化和藝術化是統一的??v觀武威形式多樣、內容豐富的民間舞蹈,從民族和民族宗教上可分為少數民族民間舞蹈、漢族民間舞蹈和宗教舞蹈;從內容和形式上可分為鼓樂舞、社火舞、燈舞、秧歌舞和其他技巧性舞蹈;從功能上可分為祭祀(宗教)性舞蹈、自娛性舞蹈、禮儀性舞蹈、民族歷史傳衍舞蹈、生產勞動演義舞蹈;從歷史發展及現狀上可分為傳統民間舞蹈和現代民間舞蹈。不論是哪一類民間舞蹈,它都反映的是民眾的勞動、生活、交際和愛情生活,張揚的是民族個性,弘揚的是民族精神,展示的是民族氣魄,表現的是民族力量。如入選國家級“非遺”項目名錄的“涼州攻鼓子”,就是一部全景式反映民族個性、民族精神、民族氣魄、民族力量的民間鼓樂舞蹈。它的產生和發展與“西涼樂舞”的歷史同步,反映的是漢唐軍旅出征的故事。表演者手到、眼到、神到的擊鼓技巧加上鼓點強弱的不斷變化,常使人聯想起古代戰爭的場面。該舞所有動作均體現在一個“攻”字上,所有的動作套路都是在“攻著上”的過程中發展演變而來。表演者頭戴黑幞帽,左右兩側插野雉翎,帽子兩邊綴扇形紅花,眉毛上翹,臉涂重彩,身著黑色“十三太?!币?,下穿黑色燈籠褲,足蹬快靴,腰挎桶狀紅色牛皮鼓,雙手持鼓槌。參加人數幾十人甚至數百人均可。陣形有“猛虎出山陣”、“雙將對斗陣”、“四門兜底陣”等十多種。隊形變化萬千,氣勢寬闊恢宏。忽而施走太極,忽而形成方陣。忽如雁翎樣展開,忽如長蛇般擊沖。對攻時如龍騰虎躍,反攻時似紫燕曼剪。幾百人同敲一個鼓點,同走一種步伐,氣勢豪邁,撼人心魂。造成一種排山倒海、雷霆萬鈞之勢,給人以威武雄壯、神秘莫測、沉穩矯健、粗狂豪放的美感。充分展現出了古代武士英勇彪悍、勇往直前的陽剛之美。被譽為“西部鼓魂”,享有沙漠里的“黑旋風”之稱。 (連載一)


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